Série de sermões expositivos sobre O Céu. Sermão Nº 31 – O sexto dia da criação: a criação do homem (Parte 9). Gn 1.27: Uma ameaça global, totalitária e anticristã. Pregação do Pastor Jairo Carvalho em 07/07/2021.
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INTRODUÇÃO
Não é de surpreender, dada a questão da IDEOLOGIA DE GÊNERO, ser uma subversão a ênfase de Genesis e de Jesus em Mateus 19.4 de que “desde o início o Criador ‘os fez homem e mulher”.
Toda as ideologias evolucionistas que negam essa verdade, tem produzido todo tipo de aberrações culturais, cientificas, sociais e genocidas e totalitárias.
A visão bíblica das origens apresenta a verdade: “’Deus criou a humanidade à sua imagem; à imagem de Deus, ele os criou; homem e mulher os criou” (Gênesis 1:27).
Nesta crença repousa toda a cultura ocidental, que se tornou o modelo para o mundo inteiro. Sem o criacionismo, o mundo ocidental, como o conhecemos hoje, jamais teria existido.
Logo é improvável que mentiras ou ilusões darwinismo-marxista possam dar origem a uma força criativa tal como vista na cultura ocidental construída sobre o cristianismo.
A exposição de hoje tem o embasamento teórico nas perspectivas da escritora Gabriele Kuby nasceu perto do final da 2ª Guerra Mundial em Konstanz, Alemanha, em 1944, e é mãe de três filhos.
Kuby tem as credenciais impecáveis para sua função atual, Doutora em sociologia após ter crescido em um ambiente de grande erudição.
Um de seus tios era EF Schumacher, um notável economista alemão, e outro tio era Werner Heisenberg[1], ganhador do Prêmio Nobel em 1932 “pela criação da mecânica quântica”[2].
Coragem é outro atributo essencial para o papel de Kuby e ela teve exemplos fortes. Depois que Hitler chegou ao poder, Heisenberg insistiu em ensinar sobre os papéis dos cientistas judeus e foi atacado como um “judeu branco” e investigado pela policia nazista[3]. O pai de Kuby, Eric (1910–2005), era um jornalista e roteirista de esquerda que se opôs aos nazistas[4].
Seguindo orgulhosamente os passos de seu pai, Kuby tornou-se parte do movimento estudantil de esquerda por um curto período, enquanto estudava na Universidade Livre de Berlim.
Kuby buscou a verdade por toda a vida e, em 1973, iniciou uma busca por Deus que durou 20 anos. Kuby investigou a Nova Era, o esoterismo e a psicologia, com elementos do budismo, hinduísmo e espiritualidade indígena americana. Por fim, em 1997, Kuby se converteu ao cristianismo[5].
Desde sua conversão em 1997, Kuby publicou 12 livros, enfocando cada vez mais a revolução sexual. Ela é uma palestrante internacional que já fez turnês pela Austrália, Taiwan, Coréia do Sul, EUA e Colômbia.
Ela é autora do livro: A Revolução Sexual Global: Destruição da liberdade em nome da liberdade até agora foi traduzida para 14 idiomas, com mais em preparação.
O prólogo de O Senhor dos Anéis fala da “raça dos homens, que acima de tudo deseja o poder”. É irônico que seja necessária uma obra de ficção para expressar tão profundamente ao homem moderno o que é claramente revelado na palavra de Deus (Mateus 20: 25-27 ).
A história da humanidade desde a queda tem sido uma história triste de constantes lutas pelo poder e não houve fim para imperadores, ditadores e regimes totalitários.
O Século 20 tem testemunhado amplos exemplos dos custos terríveis do evolucionismo, resultando totalitarismo, nas formas de nazismo e do estalinismo e nas duas guerras mundiais.
- A REVOLUÇÃO SEXUAL-GLOBAL
Gabriele Kuby publicou este livro como um alerta contra “um novo totalitarismo que está destruindo a liberdade em nome da liberdade” (p. 5; figura 1)[6].
Kuby delineia um novo ‘totalitarismo brando’ que aparece “anos-luz de distância dos sistemas de terrorismo do nazismo e do comunismo”, mas que lenta e seguramente está corroendo nossas liberdades, e especialmente as liberdades daqueles cujos valores se opõem a ele, nomeadamente os cristãos (p 11).
Esse feminismo radical queria desconstruir a identidade sexual binária do homem e da mulher e o que eles chamam de ‘heterossexualidade compulsória’.
O “O totalitarismo iminente do século 20, veste um traje diferente da do século 19, com o fascismo, comunismo e nazismo…” (p. 283). Trata-se de “um novo totalitarismo sexual que busca destruir o sentido e a realidade do casamento e da família” (p. 259).
Ele “veste o manto da liberdade, enquanto, passo a passo, destrói as condições necessárias para a liberdade” (p. 283). Mas de onde surge essa força destrutiva e por que razão? E o que exatamente é?
- A natureza e o objetivo da ameaça
Kuby revela o cerne dessa ameaça à liberdade como uma ideologia chamada integração de gênero.
A maioria de nós nunca ouviu falar desse termo antes. Essa ideologia se opõe diretamente ao ensino da Bíblia de que os humanos são feitos à imagem de Deus e, em particular, se opõe à revelação de que “homem e mulher os criou” ( Gênesis 1:27).
Tem como objetivo destruir a identidade de gênero do homem e da mulher e todos os padrões éticos de comportamento sexual. Suas ferramentas são fluidez de gênero, orientação sexual e sexualização de crianças desde a infância.
Seu objetivo é destruir a família como a conhecemos, porque a família é o elemento estrutural primário da sociedade.
A fim de tornar a sociedade maleável e reformá-la à imagem dos ideólogos por trás dessa ameaça subversiva, à instrução providencial de Deus para “frutificar e se multiplicar” ( Gênesis 1:28 ), que é a base da família, deve primeiro ser combatida.
- As origens da ameaça
Gabriele Kuby descreve o desenvolvimento dessa ameaça à liberdade, desde os pioneiros intelectuais da Revolução Francesa até Thomas Malthus, Margaret Sanger, Karl Marx, Friedrich Engels, Alexandra Kollontai, Wilhelm Reich, Magnus Hirschfeld, Sigmund Freud, CG Jung, John Watson, Edward Bernays, Bernard Berelson, Alfred Kinsey, John Money e Simone de Beauvoir, às rebeliões estudantis dos anos 1960 e à desregulamentação legal da sexualidade.
A luta bem justificada das mulheres por direitos iguais no século 19 se transformou em um feminismo radical que teve como objetivo fazer os sexos iguais; e em nome da ‘igualdade’; lutaram contra o casamento, a família e as crianças; contra as mulheres como mães; e pela total desregulamentação da sexualidade.
Logo depois elas passaram a apoiar o aborto; mas inicialmente as fundadoras do feminismo no Sec. 19 se opuseram ao aborto; como ‘assassinato de crianças’[7].
Esse FEMINISMO RADICAL quer desconstruir a identidade “sexual binária” do homem e da mulher e o que eles chamavam de ‘heterossexualidade compulsória’.
Este processo de engenharia social exigiu uma nova palavra, “porque a linguagem não reflete apenas a realidade; ele o cria” (p. 46).
A palavra “sexo binário[8]”; deu lugar, de forma totalitária a imposição de um novo significado à palavra GÊNERO, antes era um termo gramatical, agora redefinido.
A pioneira pós-moderna da ideologia de gênero é Judith Butler, que é membro das fundações Rockefeller e Guggenheim e doutora honorária da Universidade Suíça de Friburgo.
Seu livro de 1990, Gender Trouble: Feminism and the subversion of identity[9] (O FEMINISMO E A SUBVERSÃO DA IDENTIDADE) foi o trabalho fundamental para a ideologia de gênero.
Se os pontos de vista de Butler tivessem sido expressos em palavras simples, eles poderiam ter sido descartados como fantasiosos, mas como ela obscureceu suas ideias destrutivas com uma terminologia altamente filosófica que era difícil de entender, suas ideias foram aceitas.
Em essência, Butler estava dizendo que não existiam “homens” e “mulheres” e que o sexo é uma fantasia em que acreditamos porque nos dizem que é assim.
Para Butler, a identidade é apenas uma função de um gênero e orientação sexual escolhidos pelo indivíduo e, portanto, flexível, mutável e diverso.
A ilusão de dois sexos é criada pelo ‘tabu do incesto’ e pelo uso de palavras como homem e mulheres deve ser eliminado em favor da livre auto-invenção.
Os conceitos de homem e mulher, casamento e família, pai e mãe, sexualidade e fertilidade e de heterossexualidade como norma devem ser destruídos.
- O desenvolvimento da ameaça
Kuby enfatiza que, embora as revoluções tenham sido geralmente “de baixo para cima” das massas, a atual revolução sexual é de cima para baixo nas elites de poder globalmente ativas.
A Organização das Nações Unidas (ONU) tem estado na vanguarda, uma vez que mudou de suas ênfases anteriores.
A Declaração Universal dos Direitos Humanos de 1948 da ONU; (quando o estado de Israel foi fundado); expressava os valores morais universais derivados da imagem judaico-cristã do homem.
O Artigo 16 (3) proclamou que a “família é a unidade natural e fundamental da sociedade e tem direito à proteção da sociedade e do Estado”[10].
Ao longo de poucas décadas, começando com o colapso do comunismo em 1989, a ONU mudou dramaticamente. Hoje, Kuby afirma:
“… A ONU e suas poderosas suborganizações lutam pela dissolução da identidade sexual de homens e mulheres, eliminação do casamento e da família, por dividir as gerações por meio de “direitos autônomos das crianças”, por acabar com a moralidade sexual, pela liberação do aborto e na busca de um “ser humano certo”[11](p. 53).
Um passo importante na implementação da integração de gênero foi o desenvolvimento dos Princípios de Yogyakarta (YPs)[12]. Como Kuby explica:
“Um grupo de ‘renomados especialistas em direitos humanos’, sem autorização ou legitimação oficial, formulou esses princípios em 2007 em uma conferência em Yogyakarta, Indonésia.
Em março daquele ano, eles os apresentaram ao público no prédio da ONU em Genebra para dar-lhes um brilho de autoridade. Os YPs são uma ‘nova ferramenta para ativistas’ ”(p. 68).
Os princípios ativistas são fornecidos com um manual de 200 páginas chamado Guia de um ativista para os princípios de Yogyakarta[13], que traduz esse “princípios ativistas” em ação política.
Os autores do YPs aparentemente veem os direitos humanos apenas como uma ferramenta para fazer cumprir os YPs em todo o mundo e o Guia do Ativista mostra como as culturas que se opõem a isso podem ser revolucionadas.
Os objetivos principais são a aceitação do comportamento não heterossexual (LGBTI +)[14] e a dissolução da identidade sexual binária. Objetivos adicionais são o ‘casamento’ homossexual com direitos de adoção e privilégios para pessoas LGBTI.
- A implementação da ameaça
Para impor à maioria uma agenda subversiva com o objetivo de miná-la, é necessário ofuscar.
Isso inclui táticas como presunção de falsa legitimidade, manipulação de termos e a falsa pretensão de concordar com o direito internacional.
Os métodos de implementação incluem esvaziamento da soberania nacional, financiamento de organizações LGBTI pela ONU e União Europeia (UE), casos de teste em nome dos direitos humanos, manifestações públicas, influência da mídia, implementação da agenda LGBTI no sistema escolar, treinamento a burocracia, restrição da liberdade de contrato, restrição da liberdade de expressão, supressão de informações não conformes e até mesmo criminalização da oposição.
Outro passo importante na implementação foi colocar a UE na onda de gênero. Em 2006, o ex-dissidente soviético Vladimir Bukovsky alertou sobre um novo totalitarismo na UE baseado em uma enorme falta de democracia em sua estrutura burocrática, referindo-se à UE como “um ‘monstro’ que deve ser destruído … antes que se transforme em um completo- estado totalitário em formação.[15]”
A UE adotou um novo documento sobre os direitos humanos que já não menciona homens e mulheres no contexto do casamento e da família.
O Parlamento Europeu tem 20% dos seus membros representando os direitos LGBTI, totalmente desproporcional com os 2% da população que é homossexual.
As Direções-Gerais (semelhantes aos ministérios) estão a promover esta agenda, juntamente com novas agências como a Agência dos Direitos Fundamentais e o Instituto Europeu para a Igualdade de Género.
O Parlamento Europeu e o Conselho da Europa regularmente aprovam leis com o objetivo de impor novas definições de casamento e família aos Estados-membros recalcitrantes, que, curiosamente, tendem a ser ex-Estados comunistas.
A implementação é principalmente por meio do ativismo político. Normalmente, uma conferência apresenta a incorporação da perspectiva de gênero como estratégia política e princípio orientador.
Isso é seguido por uma declaração assinada comprometendo-se com a justiça de gênero como um elemento constituinte da democracia.
Em seguida, é incorporado às políticas e diretrizes de emprego, com disposições para a formação de especialistas. Isso, então, leva à EDUCAÇÃO PÚBLICA.
O processo é que a IDEOLOGIA DE GÊNERO se torna a ideologia dominante e ninguém pode se opor a ela sem ser evitado, difamado e silenciado com acusações de ‘discriminação’ e ‘discurso de ódio’.
Na política, na mídia, nas universidades, nas fundações, nos tribunais, nos negócios, nas escolas e nas creches, a incorporação da perspectiva de gênero torna-se então o caminho para o progresso pós-moderno.
Este processo está muito bem enraizado na Europa Ocidental, Canadá e partes da América Latina, por exemplo, mas países como a Austrália estão nos estágios iniciais de implementação com a nova legislação de casamento entre pessoas do mesmo sexo e currículo de Escolas públicas.
Repetindo: “o processo é que a integração do gênero se torna a ideologia dominante e ninguém pode se opor a ela sem ser evitado, difamado e silenciado com acusações de ‘discriminação’ e ‘discurso de ódio’.
Esse processo depende do estupro político da linguagem em que o significado das palavras é corrompido. Uma das primeiras vítimas do totalitarismo é a liberdade de desafiar publicamente a ameaça.
Todo regime totalitário controla a mídia, mas aqui vemos algo novo: UM CONTROLE SUBVERSIVO DA LINGUAGEM.
A linguagem existe para expressar a realidade e, portanto, pode ser usada para representar a realidade diferente do que ela é.
Poetas e romancistas fazem isso de maneira aberta e aceita por seus leitores. Mas transformar palavras em rótulos falsos que representam mal o conteúdo da embalagem é uma forma de engano. Quando ditadores políticos fazem isso, chamamos de propaganda.
Mas agora temos algo mais sutil; uma alteração do significado da linguagem para mudar a sociedade. Termos como CASTIDADE que expressam valores tradicionais são suspeitos e descartados.
Termos como DIVERSIDADE com conotações positivas recebem um novo conteúdo e, em seguida, são explorados. Novos termos como POLIAMOR são inventados para transmitir novas ideologias.
Novos termos como HOMOFOBIA são introduzidos para difamar os oponentes. Os termos valores, liberdade, tolerância, justiça, igualdade, discriminação, diversidade, casamento, família e pais passaram por grandes redefinições.
Outro aspecto da implementação foi a PORNIFICAÇÃO DA SOCIEDADE. O que antes era proibido pela sociedade em geral agora se tornou completamente normal.
Uma manchete do Huffington Post em maio de 2013 afirma que “sites de pornografia recebem mais visitantes a cada mês do que Netflix, Amazon e Twitter combinados”, com o artigo afirmando que “30 por cento de todos os dados transferidos pela Internet são pornôs”[16]. Só na pandemia aumentou cerca de 600% os acessos.
Kuby aponta o fato bem documentado de que a PORNOGRAFIA é altamente viciante, destacando o fato lamentável de que o viciado
“… Está preso em um círculo vicioso de busca por gratificação por um meio que fornece a falsa aparência de gratificação, apenas para lançá-lo em uma necessidade e dependência ainda maiores.
O que ele pensa que precisa para seu bem-estar destrói a si mesmo e aos outros. A pulsão desenvolve vida própria, torna-se um tirano e torna a pessoa escrava da gratificação dessa pulsão[17]”(p. 138).
Kuby aborda o papel do movimento homossexual em grande profundidade e contrasta isso com uma explicação lúcida da perspectiva cristã sobre a homossexualidade.
- A perversidade da ameaça
Talvez o aspecto mais angustiante dessa ameaça seja a SEXUALIZAÇÃO DAS CRIANÇAS. O material usado pelos defensores da ideologia suscita uma resposta defensiva na maioria dos pais; e é quase inacreditável.
Kuby afirma que, desde que a educação sexual obrigatória foi introduzida nas escolas alemãs na década de 1970, tem sido “uma jornada em direção à desmoralização completa da sexualidade”.
Kuby explica que as crianças “são incitadas a se masturbar” (p. 215). E uma chocante cópia da capa da revista alemã Lisa & Jan, que é usada desde 1996 e em uma das fotos mostra um garotinho se masturbando com um ursinho de pelúcia[18].
Talvez nada exemplifique a natureza chocante da agenda para sexualizar as crianças desde a infância. Eles têm livros, folhetos e material didático infanti, usados nas escolas; claramente guiando as crianças guiadas para isso:
Eles concluem: “Naturalmente, as crianças descobrem esse prazer por conta própria, se forem positivamente acariciados de antemão por seus pais…
Mas se eles não souberem absolutamente o que é luxúria, não haverá jogo sexual’”(FN332, p. 223). Isso é PEDOFILIA e devia ser repugnante para qualquer pai.
Kuby afirma que o objetivo central desta educação sexual escolar obrigatória “era a ‘liberação sexual’ por meio da destruição dos valores cristãos” (p. 217).
Como pai, todos nós deveríamos ter o direito a educar nossos filhos em casa, essa é uma luta que o STF, por seu viés de esquerda, vem se opondo. Mas no governo Bolsonaro deu o primeiro passo para permitir a Educação Domiciliar.
A educação domiciliar será um caminho sem volta, para aqueles que não querem ver seus filhos submetidos a um material tão prejudicial à sua inocência.
Mas na Alemanha e muitos outros países, o ensino em casa é ilegal[19]. Não há como escapar do desejo do Estado de subjugar a autoridade concedida por Deus aos pais para proteger seus filhos.
Kuby pergunta: “COMO É POSSÍVEL que uma geração inteira tenha caído nas mãos de uma máfia cultural revolucionária que parece empenhada em transformar as gerações futuras em massas amorfas, sem valores e sem raízes, de consumidores viciados em sexo?” (p. 228).
- O GÊNERO E O SEXO
- Você pode escolher o seu gênero?
O gênero se tornou uma questão complexa neste mundo decaído[20]. No entanto, existem apenas dois sexos ou dois gêneros natais, como você diz com razão.
Muitos acreditam fortemente que se pode confiar no cérebro como o árbitro final em questões confusas. No entanto, o que pensamos que nosso cérebro, nossa mente; está nos dizendo pode nem sempre ser correto ou real.
Por exemplo: existem anomalias estranhas em que as partes do próprio corpo não são reconhecidas pelo cérebro como parte do próprio corpo.
Esta condição é conhecida como Transtorno de Identidade de Integridade Corporal. mais recentemente, chamada de ‘xenomelia’[21], ‘xeno ‘significa estrangeiro,’ melia ‘derivado da palavra grega para membro,’ melos ‘.
O fato bastante triste sobre essa condição é que suas vítimas desejam amputar membros perfeitamente saudáveis.
Essas pessoas não sofrem de psicose, são consideradas racionais e estão cientes da natureza bizarra de seu desejo de amputar seus membros.
Eles explicam que o membro, ou parte do corpo, em questão não parece pertencer a eles e parece estranho, e eles expressam um forte desejo de se tornarem amputados[22].
O brilhante neurologista Oliver Sacks em seu livro O homem que confundiu sua esposa com um chapéu escreveu sobre os terríveis delírios que afligem as vítimas de lesão cerebral.
Isso mostra claramente, que não se pode confiar no cérebro e nas emoções, principalmente como a autoridade definidora da experiência sexual humana.
Devemos prestar atenção ao nosso Criador em cuja Palavra nos é dito … homem e mulher Ele os criou.
- O Sexo e o gênero: são separados?
O ex-psiquiatra-chefe do Hospital Johns Hopkins em Baltimore, Paul McHugh[23], anteriormente envolvido na preparação de pacientes com redesignação de gênero para cirurgia de bebês nascidos com genitália externa deformada, ambígua ou danificada, disse o seguinte: “Testemunhei muitos danos de redesignação de sexo.”[24]
Escreveu McHugh em ‘First Things’ em 2004:
‘Desperdiçamos recursos científicos e técnicos e prejudicamos nossa credibilidade profissional ao colaborar com a loucura’ – Paul McHugh, cirurgião do Johns Hopkins Hospital
“As crianças transformadas de sua constituição masculina em papéis femininos sofreram prolongada angústia e miséria ao sentirem suas atitudes naturais”.
“Seus pais geralmente viviam com culpa por suas decisões – questionando-se e um tanto envergonhados da invenção, tanto cirúrgica quanto social, que haviam imposto aos filhos”.
“Quanto aos adultos que vieram a nós alegando ter descoberto sua “verdadeira” identidade sexual e ouvido falar sobre operações de mudança de sexo, nós psiquiatras nos distraímos de estudar as causas e naturezas de seus erros mentais, preparando-os para a cirurgia e para uma vida no outro sexo”.
“Temos desperdiçado recursos científicos e técnicos e prejudicado nossa credibilidade profissional ao colaborar com a loucura em vez de tentar estudar, curar e, em última instância, evitá-la.[25]”
Ele descreve um estudo em que, de acordo com McHugh:
“Eu queria ver se os bebês do sexo masculino com genitália ambígua, que estavam sendo cirurgicamente transformados em mulheres e criados como meninas, se adaptavam facilmente à identidade sexual escolhida para eles, como afirmava a teoria (novamente de Hopkins).
Essas afirmações geraram a opinião nos círculos psiquiátricos de que o “sexo” e o “gênero” de uma pessoa eram questões distintas, o SEXO sendo geneticamente e hormonalmente determinado desde a concepção, enquanto o GÊNERO era culturalmente moldado pelas ações da família e de outras pessoas durante a infância.”
Ele descreveu:
“… A prática de atribuir cirurgicamente a feminilidade a recém-nascidos do sexo masculino que, no nascimento, apresentavam genitália malformada, sexualmente ambígua e graves defeitos fálicos”.
“…Essa prática, mais da competência do departamento de pediatria do que da minha própria, preocupava os psiquiatras porque as opiniões geradas em torno desses casos ajudaram a formar a visão de que a identidade sexual era uma questão de condicionamento cultural e não algo fundamental pela constituição humana.
Diversas condições, felizmente raras, podem levar à má construção do trato geniturinário durante a vida embrionária. Quando tal condição ocorre em um homem, a forma mais fácil de cirurgia plástica, de longe, com o objetivo de corrigir a anormalidade e ganhar uma aparência cosmeticamente satisfatória, é remover todas as partes masculinas, incluindo os testículos, e construir a partir dos tecidos disponível uma configuração labial e vaginal.
“…Essa ação fornece a esses bebês malformados uma anatomia genital de aparência feminina, independentemente de seu sexo genético. Dada a alegação de que a identidade sexual da criança seguiria facilmente a aparência genital se respaldada por apoio familiar e cultural…”,
Reiner descobriu que os meninos se comportavam como meninos e eram obviamente diferentes de suas irmãs e outras meninas, apesar de terem sido criados como meninas.
Tudo isso, é claro, foi feito com o consentimento dos pais que, angustiados por essas graves malformações em seus recém-nascidos, foram persuadidos pelos endocrinologistas pediátricos e psicólogos consultados a aceitar a cirurgia transformacional para seus filhos.
Eles foram informados de que a identidade sexual de seus filhos (novamente seu “gênero”) simplesmente se conformaria com o condicionamento ambiental.
“Se os pais respondessem consistentemente à criança como uma menina, agora que sua estrutura genital se parecia com a de uma menina, ele aceitaria esse papel sem muito trabalho”.
Um psiquiatra residente, William Reiner[26] realizou um acompanhamento sistemático dessas crianças. Ele havia sido urologista pediatra antes de se formar como psiquiatra, portanto estava ciente das dificuldades com esses casos.
Ele focalizou sua atenção nas crianças do sexo masculino que receberam cirurgicamente os genitais femininos na infância. Ele decidiu determinar até que ponto eles se tornariam sexualmente integrados quando adultos.
O Dr. Reiner escolheu a condição ‘extrofia cloacal’[27] para seu estudo intensivo, “porque testaria melhor a ideia de que a influência cultural desempenha o papel principal na produção da identidade sexual”[28].
Surpreendentemente, Reiner descobriu que os meninos se comportavam como meninos e eram obviamente diferentes de suas irmãs e de outras meninas, apesar de terem sido criados como meninas.
Os resultados foram publicados no New England Journal of Medicine em 2004[29] foram os seguintes:
Reiner avaliou todos os 16 machos genéticos na clínica de extrofia de cloaca nas idades de 5 a 16 anos. Quatorze foram submetidos a designação neonatal para o sexo feminino social, legal e cirurgicamente; os pais dos dois restantes recusaram o conselho dos pediatras para fazê-lo, preferindo criar os filhos quando meninos.
Qual o papel do ambiente familiar e da educação na afirmação ou negação do gênero?
À luz de evidências inegáveis, o importante psiquiatra, Dr. William Reiner, agora acredita que as crianças nascem do sexo masculino ou feminino e, independentemente de cirurgia ou criação subsequente, mantêm seu sexo de nascimento.
Oito dos 14 sujeitos atribuídos ao sexo feminino declararam-se homens, e os dois criados como homens permaneceram homens. Cinco sujeitos viviam como mulheres; três viviam com identidade sexual obscura, embora dois dos três se declarassem do sexo masculino; e oito viviam como homens, seis dos quais haviam se reatribuído ao sexo masculino.
Todos os 16 sujeitos tinham interesses e atitudes moderados a acentuados que eram considerados típicos do sexo masculino.
Todos os dezesseis dessas pessoas tinham interesses típicos do sexo masculino, como caça, hóquei no gelo, caratê e trenó.
Reiner concluiu deste trabalho que a identidade sexual obedecia à constituição genética. As tendências do tipo masculino (brincadeiras vigorosas, excitação sexual por mulheres e agressividade física) seguiram o desenvolvimento fetal intrauterino rico em testosterona das pessoas que ele estudou[30].
O Dr. Reiner é citado no New York Times dizendo: “O ponto principal é que tem sido um fracasso monstruoso, essa ideia de que você pode converter o sexo de uma criança reformulando os genitais da criança no sexo que você escolheu.
Isso começou na década de 1950, quando os cirurgiões que se sentiam impotentes ao encontrar crianças intersexuais pensaram que as estavam ajudando com a redesignação sexual.
Os psicólogos diziam: ‘Você pode fazer um menino ou uma menina ou o que quiser.’ Não era verdade. As crianças muitas vezes sabiam disso.[31]”
Reiner agora acredita que as crianças nascem meninos ou meninas e que não importa o que aconteça com elas, seja cirurgia ou criação, elas permanecem assim[32].
As Escrituras dizem: “Não se conforme com o padrão deste mundo, mas seja transformado pela renovação de sua mente.
Então você poderá testar e aprovar qual é a vontade de Deus – sua boa, agradável e perfeita vontade. -Romanos 12: 2
- Os papéis de gênero não são uma construção social
A teoria de gênero argumenta que homens e mulheres são diferentes apenas no nível físico; em outras palavras, eles têm exatamente as mesmas capacidades para tudo, exceto funções reprodutivas, como a procriação (embora haja cada vez mais tentativas entre os secularistas de tornar possível aos homens carregar crianças no seu vente).
A teoria de gênero afirma ainda que quaisquer distinções entre homens e mulheres (por exemplo, homens agindo como chefes de família, vestindo-se de maneiras que sejam socialmente adequadas ao gênero de cada um, e assim por diante) são “construções” que a sociedade os força a seguir.
Se eles “transgredirem” (os teóricos de gênero amam essa palavra) essas fronteiras sociais, o teórico de gênero argumenta, eles são condenados ao ostracismo e punidos.
Muitos teóricos de gênero vão até mesmo ao ponto de dizer que uma pessoa pode ser um homem no nível físico, mas se ela sente que é realmente mulher, então pode se identificar como mulher.
Os teóricos de gênero argumentam que ele deveria ser capaz de viver como seu gênero escolhido, até mesmo usando o banheiro feminino, vestindo roupas de mulher e sendo referido como ela / ela.
O resultado natural de toda essa confusão de gênero é a completa distorção do que a Bíblia diz sobre os papéis de homens e mulheres e sobre o casamento.
Se não há nada que exija que um homem se identifique como homem ou que uma mulher se identifique como mulher, por que manter uma definição rígida de casamento?
“Casamento entre um homem e uma mulher” só importa se a definição de homem e mulher for importante.
Se dois homens “se casam”, mas um se identifica como mulher, a sociedade simplesmente tenta encontrar uma maneira de contornar o desígnio de Deus para o casamento, tornando masculino e feminino palavras sem sentido.
No entanto, há fortes evidências científicas de que as diferenças entre homens e mulheres são mais profundas do que a anatomia básica.
O Dr. Gregg Johnson, professor de biologia da Bethel University, escreveu um artigo detalhado sobre as diferenças de gênero.
Ele explicou que os homens, entre outras coisas, costumam ser mais dominadores, mais orientados para objetivos e regras e têm corpos e sistemas nervosos construídos para longas horas de labuta física.
Já as mulheres apresentam mais comportamentos de cuidado, estão mais em contato com a dinâmica social e têm corpos que favorecem o armazenamento de gordura, o que auxilia na gravidez[33].
Na verdade, o Dr. Johnson conclui: “As diferenças sexuais presentes em todos os sistemas de órgãos em várias espécies de mamíferos vão muito além das características anatômicas superficiais necessárias para a reprodução.
Essas diferenças são respostas diretas aos níveis de hormônios circulantes, que diferem significativamente entre os sexos”.
Sob a influência localizada de hormônios e do projeto de DNA, certos tecidos embrionários são formados em estruturas masculinas ou femininas. Mais tarde, na puberdade, quantidades crescentes de testosterona e estrogênio promovem a maturação dessas diferenças sexuais.
Portanto, de modo geral, se você nasce homem, não há como mudar isso de verdade[34]. Isso é consistente com Gênesis 1:27 ; Deus nos fez homem e mulher.
À luz de passagens como esta, devemos desejar abraçar nosso papel como homem ou mulher bíblico, em vez de tentar nos transformar no oposto do que Deus pretendia.
Paulo características dadas por Deus na criação do homem e da mulher; em 1 Coríntios 11.1- 16, ele que as mulheres tem cabelos crescidos, e os homens cabelos curtos, e que isso foi assim desde a CRIAÇÃO DE GENESIS.
Ter a mulher um cabelo curto, seria desonroso, e de igual forma o homem se tivesse o cabelo crescido.
Paulo mostra que Deus criou Homem e mulher, mais que distinguiu os limites da masculinidade da feminilidade, o cabelo é um dos exemplos, como também a roupa, e a constituição física.
A mesma lógica deve ser mantida em nossa cultura hoje. Se um homem veste o que é tipicamente considerado uma roupa feminina, temos que fazer a seguinte pergunta: por que ele está fazendo isso?
A cultura determinou que agora é masculino e apropriado? Provavelmente não. O homem está tentando ser subversivo e obter uma reação das pessoas?
Possivelmente. O homem decidiu que prefere se identificar como mulher, o que pode levar a medidas mais extremas, como cirurgia de redesignação de sexo?
Se for esse o caso, ele está claramente tentando mudar a forma como Deus o criou, como se ele pudesse fazer um trabalho melhor[35].
Devemos ser encorajados a abraçar nossa identidade, e considerar o desígnio de Deus para homens e mulheres.
As Escrituras, particularmente Gênesis 1-3, que fornece a base para o que é o casamento, como é a masculinidade e a feminilidade piedosas e como os homens e mulheres cristãos devem viver.
CONCLUSÃO: Todos nós ‘nascemos assim’.
Não há evidências firmes de que haja uma base genética para preferências sexuais alternativas. Mas esse nunca será um dos nossos principais pontos ao argumentar contra as preferencias sexuais contrarias a criação divina.
Acreditamos que as pessoas nascem com todos os tipos de tendências inatas que são pecaminosas.
Muitos homens heterossexuais não acham a monogamia muito natural, mas não mudamos os mandamentos de Deus para permitir sua tendência pecaminosa.
Muitas pessoas acham que mentir e trapacear são mais vantajosos em certas situações, mas ainda afirmamos que elas estão erradas.
Então, para fazer uma afirmação um tanto politicamente incorreto, se ‘EU NASCI ASSIM’ torna qualquer alternativa sexual boa, o que mais ela faz certo? E se houver uma base genética para pedofilia ou incesto?
Todos nós ‘nascemos assim’ em relação a alguma coisa – somos todos pecadores, e é exatamente por isso que Jesus tinha que vir.
Mas, na verdade, todos nós ‘nascemos assim’ em relação a algo – como descendentes de Adão, somos todos pecadores, e é exatamente por isso que Jesus teve que vir.
Algumas pessoas lutam contra os desejos impuros, algumas pessoas lutam contra a ira e a falta de perdão, algumas pessoas lutam para ser verdadeiras.
Jesus nos salva das consequências eternas do nosso pecado – eu mereço o inferno pelas coisas erradas que fiz, mas Jesus me salvou disso ao assumir a penalidade em meu lugar.
Mas Jesus não se contenta em parar por aí. Ele nos torna legalmente justos ao assumir a penalidade sobre Si mesmo, para que possamos ter Sua sentença ‘inocente’.
Mas então Ele trabalha em nós para nos fazer realmente justos – isso é chamado de ‘SANTIFICAÇÃO’, e leva tempo, e não alcançaremos o objetivo da plena santificação (perfeição sem pecado) nesta vida.
Então, que resposta damos a essas perguntas? Damos a eles o Evangelho:
A bíblia diz: Você não sabe que os injustos não herdarão o reino de Deus? Não se deixem enganar: nem os sexualmente imorais, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os homens que praticam a homossexualidade, nem os ladrões, nem os gananciosos, nem os bêbados, nem os injuriadores, nem os vigaristas herdarão o Reino de Deus … ( 1 Coríntios 6: 9 –10 )
“Você não sabe que os injustos não herdarão o Reino de Deus? … E assim foram alguns de vocês. Mas você foi lavado … ‘ 1 Coríntios 6
Essa é a má notícia. E sabe de uma coisa? Todos nós cabemos em algum lugar dessa lista. Quem não é culpado de ganância? Quem não insultou? Nenhum de nós merece herdar o Reino de Deus.
E assim foram alguns de vocês. Mas vocês foram lavados, vocês foram santificados, vocês foram justificados em nome do Senhor Jesus Cristo e pelo Espírito do nosso Deus (1 Coríntios 6:11, grifo do autor).
O apóstolo Paulo está falando com ex-idólatras, ex-homossexuais, ex-ladrões, ex-vigaristas – ex-pecadores, que não são mais pecadores porque têm uma nova identidade em Cristo.
E acho que é significativo que Paulo usa o verbo no passado: “E como eram você … mas você foram santificados”.
Sabemos de outros lugares (e por experiência) que a santificação é na verdade um processo contínuo, mas a confiança de Paulo nessa obra é tal que ele se refere a ela no tempo passado.
Em contraste, ‘meus GENES me fizeram fazer isso’ está realmente reduzindo a pessoa a um autômato, um mero animal movido por instintos.
É realmente desumanizante, e priva a pessoa de qualquer vida alternativa ou mudança, pois é o que muitas pessoas que lutam com esse dilema, desejam.
E, de fato, há evidências de que a mudança é possível; existe vários estudos científicos[36] sobre isso. Na verdade, para qualquer pessoa em Cristo, a mudança é inevitável:
“Portanto, se alguém está em Cristo, é uma nova criação. O velho já passou; eis que o novo chegou”. (2 Coríntios 5:17)
Esta é uma esperança maravilhosa para todos os pecadores apanhados em um comportamento pecaminoso pelo qual se sentem presos.
Nosso comportamento afeta nossos gostos / gostos / aversões, etc. Nós nos tornamos o que fazemos. Nossos cérebros são “PLÁSTICOS”, como os pesquisadores de derrame cerebral mostram.
E o fato de muitas pessoas reorientarem com sucesso suas preferências sexuais mostra que elas não são “inatas”, mas aprendidas, embora haja coisas que influenciam na “aprendizagem” de certos comportamentos.
Então, em resumo, não é um problema de genética, é um problema do Evangelho. Ele é o poder de Deus, para salvação de todo aquele que crer.
[1] Eric Metaxas entrevista Gabriele Kuby em seu livro, The Global Sexual Revolution , youtube.com, 3 de abril de 2018
[2]O Prêmio Nobel de Física 1932, nobelprize.org, acessado em 27 de abril de 2018.
[3] physics.ucla.edu/~moszkowski/histnucl/np30/heisjp.htm, acessado em 25 de agosto de 2018.
[4] Eric Metaxas entrevista Gabriele Kuby em seu livro, The Global Sexual Revolution , youtube.com, 3 de abril de 2018.
[6] Todas as referências são à primeira edição australiana, que está esgotada e foi recentemente substituída pela segunda edição.
[7] Veja a documentação em Cosner, L., Aborto: um direito indispensável ou violência contra a mulher? creation.com/abortsex, 6 de fevereiro de 2007
[8] É a classificação do gênero e sexo em duas formas distintas e opostas, tal como masculino ou feminino. É um tipo comum de sistemas de gênero. O termo descreve um sistema no qual a sociedade divide as pessoas entre homem e mulher, e determina para elas papéis sociais de gênero, identidades de gênero e atributos.
[9] utler, J., Gender Trouble: Feminism and the subversion of identity , Routledge, Nova York, 1999.
[10] Declaração Universal dos Direitos Humanos , ohchr.org, acessado em 11 de junho de 2018
[11] “ser humano certo”, é o um tipo de pessoa idealizado pela no moralidade, que se opõe a visão das Escrituras de família, homem e mulher, e valoriza todo tipo de imoralidade e perversão sexual.
[12] The Yogyakarta Principles, data.unaids.org
[13] Guia de um ativista para os princípios de Yogyakarta, ypinaction.org
[14] ‘LGBTI’ é uma abreviatura de ‘lésbica, gay, bissexual, transexual e intersexual’. A abreviação muda constantemente à medida que novas variantes são adicionadas, portanto, ‘+’ é comumente adicionado para fazer referência a outras variantes, como questionamento, queer, pansexual, dois-espíritos, andrógino e assexuado.
[15] Belien, P., Ex-dissidente soviético adverte para a ditadura da UE, The Brussels J. , fevereiro de 2006, brusselsjournal.com.
[16] Sites de pornografia recebem mais visitantes a cada mês do que Netflix, Amazon e Twitter combinados, Huffington Post, 5 de maio de 2013.
[17] Pulsão designa, em psicanálise, um impulso energético interno que direciona o comportamento do indivíduo. O comportamento gerado pelas pulsões diferencia-se daquele gerado por decisões, por ser aquele gerado por forças internas, inconscientes, alheias ao processo decisional.
[18] Herrath, F. e Sielert, U., Elterninformation, Lisa & Jan, Ein Aufklärungsbuch für Kinder und ihre Eltern , Beltz Verlag, Weinheim, 1991.
[19] Hauck, I., pai alemão foge, dá testemunho, hslda.org, fevereiro de 2016
[20] www.mercatornet.com/articles/view/gender_bending_let_me_count_the_ways#idc-cover, 2011
[21] Van Dijk MT, van Wingen GA, van Lammeren A., Blom RM, de Kwaasteniet BP, Scholte HS, Denys D. Base neural da propriedade de membros em indivíduos com transtorno de identidade de integridade corporal. PLoS One. 21 de agosto de 2013; 8 (8): e72212. doi: 10.1371 / journal.pone.0072212. PubMed PMID: 23991064; PubMed Central PMCID: PMC3749113.
[22] Sacks, O., The Man Who Mistook His Wife for a Hat (1985) Paperback, Touchstone Books, ISBN 0-684-85394-9.
Na verdade, vários autores citam o caso do século XVIII de um homem com xenomélia que obrigou um cirurgião a amputar sua perna sob a mira de uma arma. 6 , 7 Pessoas também adquirem delírios semelhantes após uma lesão cerebral, conforme descrito por Oliver Sacks em seu livro, “The Man Who Mistook His Wife For A Hat”.
[23] http://en.wikipedia.org/wiki/Paul_R._McHugh.
[24] http://www.firstthings.com/article/2009/02/surgical-sex–35
[25] http://www.firstthings.com/article/2009/02/surgical-sex–35
[26] http://www.oumedicine.com/urology/general-program-info/faculty/pediatric-urology/william-g-reine
[27] Extrofia cloacal’ é um desvio embrionário que produz uma anormalidade grosseira da anatomia pélvica, de forma que a bexiga e a genitália ficam gravemente deformadas ao nascimento. O pênis masculino não se forma e a bexiga e o trato urinário não são separados distintamente do trato gastrointestinal. Mas crucial para o estudo de Reiner é o fato de que o desenvolvimento embrionário desses infelizes machos não é hormonalmente diferente do dos machos normais. Eles se desenvolvem dentro de um meio hormonal pré-natal típico masculino fornecido por seu cromossomo Y e por sua função testicular normal. Isso expõe esses embriões / fetos em crescimento ao hormônio masculino testosterona – exatamente como todos os homens no útero de suas mães.
[28] http://www.firstthings.com/article/2009/02/surgical-sex–35.
[29] Reiner WG, Gearhart JP. Identidade sexual discordante em alguns machos genéticos com extrofia cloacal atribuída ao sexo feminino no nascimento. N Engl J Med. 22 de janeiro de 2004; 350 (4): 333-41. PubMed PMID: 14736925; PubMed Central PMCID: PMC1421517.
[30] http://www.firstthings.com/article/2009/02/surgical-sex–35.
[31] http://www.nytimes.com/2005/05/31/science/31conv.html?pagewanted=all
[32]http://www.jhu.edu/jhumag/0900web/babes.html.
[33] Gregg Johnson, “The Biological Basis for Gender-Specific Behavior”, em Recovering Biblical Manhood & Womanhood , John Piper e Wayne Grudem, eds. (Wheaton, Illinois: Crossway, 2006), pp. 282-284.
[34] sso não quer dizer que não haja exceções à regra. Os níveis hormonais variam e nem todo homem ou mulher exibe todas as características que o Dr. Johnson descreve. No entanto, de modo geral, essas diferenças são facilmente aparentes em homens e mulheres, e são baseadas em hormônios dados por Deus que se correlacionam com o gênero.
[35] Há muito mais que poderia ser dito sobre esse assunto, mas isso deve ser o suficiente para apresentá-lo aos problemas. Há uma série de grandes recursos disponíveis sobre o tema dos papéis de gênero e masculinidade e feminilidade bíblicas. John Piper e Wayne Grudem editaram uma série de ensaios no livro Recovering Biblical Manhood and Womanhood (Wheaton, Illinois: Crossway 2006).
https://www.desiringgod.org/books/whats-the-difference
[36] Os resultados parciais do estudo foram divulgados em 2007 e 2009, mas agora estão sendo publicados em uma revista revisada por pares, que seus autores esperam dar mais credibilidade para aqueles que o criticaram. O estudo foi publicado no Journal of Sex and Marital Therapy, Volume 37.
“Os resultados que relatamos em nosso estudo sugerem que a mudança definitivamente não é impossível, e provavelmente também não é incomum”, disse o co-autor Stanton L. Jones, psicólogo do Wheaton College, ao Baptist Press. “Isso não significa que a mudança seja fácil. Acreditamos que esses resultados devem ser levados em consideração como uma forma de respeitar a liberdade religiosa dos indivíduos”
